Михаил, с начала посещения школы, мы меняемся. Но страсти и грехи настолько в нас закоксовались, что иногда, понимая перемены в себе, становится "не по себе". Даже сташнова-то. Как ни странно, но я это чувсвую организмом.

как-то странно здесь мое сообщение идет после сообщения neo и получается что не в тему. а я писала как ответ Галине.

Юля, я вам расскажу один забавный случай из моей жизни. Это было в первый год моего воцерковления. Когда до меня дошло, что я должен кардинально изменить себя, на меня нашел ступор. Я вдруг подумал, а ведь моя жена полюбила меня таким, каким я был, а если я изменюсь, то вполне возможно она меня разлюбит. И я побежал к своему наставнику, рассказал ему проблему, на что он с улыбкой сказал: " Ну я надеюсь, что она тебя не за мат и раздражительность полюбила." И я успокоился.

Думаю, нашим близким нужно время привыкнуть к нам-новым. Они привыкли к нам одним, а теперь мы становимся другими.  Не исключено, что кто-то из них захочет пойти по нашему пути.

интересно вообще на практике как он понял, что погибает, этот парень из Вашего примера.. сколько я знаю людей, погибающих от алкоголя, но не замечающих этого.(у меня всё время пред глазами деревенское население, а там очень много таких погибающих) ...очень близкий для меня пример. но это уже другая тема)

Мы часто стоит перед выбором - сделать хорошо или плохо. Нужно уметь определять четко, что тебе нужно, а что нет. И четко идти по этому пути.

Лишний раз убеждаешься в словах, что у каждого человека душа тянется к Богу. Решимости только не всем хватает!

Сегодня на "Союзе" священник сказал примерно так: когда в больнице в очереди люди сидят, то болтают, обсуждают болезни и вообще всё, судачат. Но заходит один к врачу в кабинет, ему ставят диагноз к примеру гепатит или рак, он выходит и уже пропадает всякое желание заниматься болтовнёй, он думает только о своём диагнозе и как бы ему вылечиться. (он сказал именно о страшных болезнях, но мне кажется , что про любую болезнь так можно сказать) Так и мы, осознав свои духовные болезни должны бы поступать. Прекращать говорить не по делу, обсуждать всё, что мы видим вокруг себя в жизни, а  думать только о своём духовном диагнозе и пытаться излечиться.

Удалось как-то почувствовать такой момент. И что ,удивительно, тогда и дела как бы сами собой управляются. Но ощущение это надолго не задерживается. Потом вновь тебя эта суета поглощает, и силы уже попусту расходуются. Как задержать правильный настрой?

Вроде бы сосредоточился на себе,замотался в катушку, а потом кто-то или что-то из окружающего мира цепляет за конец нитки (или наоборот, это наши задремавшие страсти цепляются за данный нам повод) и начинаешь разматываться, втягиваешься в обсуждение чего-то, а потом думаешь: и зачем это я опять растратился на всю эту ерунду. Радует только, что уже не так часто это происходит... и круг удовлетворяемых страстей начал сужаться, некоторые страсти можешь игнорировать.
Но бывает такое чувство, будто настало какое-то "мнимое благодатное спокойствие", а на самом деле ты сидишь на пороховой бочке, а там внутри все страсти. И вроде ты их более менее упрятал туда, но одно неверное действие или отвлечение от пути, от работы над собой и взлетишь опять. Надежда только на то, что Господь видит как ты силишься их там удержать и не даст тебе взорваться.
Как понять победил ты свои страсти или упрятал просто в бочку? мне кажется, что победили их только святые и даже далеко не все монахи, хоть они только этим и занимаются)

Победить страсти не может никто. Мы может только подвизаться против них, а Господь, видя наше усердие и серьезность намерений, по милости своей, освобождает нас от них. А насчет пары-тройки страстей - это просто наиболее вопиющие в нас страсти, из-за которых мы не видим то непаханное поле других страстей, которые тянут нас вниз не меньше, чем основные. А Валерия, если я правильно ее понял, имела ввиду те редкие моменты в нашей жизни, когда нас посещает Господь, касаясь нашего сердца.

Господь нам дает такие моменты, чтобы мы видели, к чему стремиться. Благочестие должно стать для нам образом жизни. Но для этого нужно серьезно потрудиться.

Это ужасно дойти до такого образа жизни, когда Христос не видит смысла спасать человека. Как сказал Иоанн Кронштадский: "Начинай исполнять заповеди, касающиеся малого и ты исполнишь заповеди, касающиеся большого".