К таинству Святого Причастия приступаю когда остро совесть обличает. Сейчас пришла к такому осознанию , что я ежеминутно согрешаем перед господом на уровне мысли.

Я очень сожалею о том, что редко исповедуюсь и причащаюсь. Исповедь - это сердечное покаяние, желание очиститься, нежелание оставлять в себе грехи. Исповедаясь, мы смываем с себя грязь. Живущие в нас страсти и грехи тяготят нашу совесть. Многие считают (и они правы), что тем больше в нас грехов и страстей, мы больше раздражительные и нервные. Через исповедь возвращается утраченная из-за грехов душевная чистота. Исповедь, пожалуй, самое доступное средство, которое ведет к спасению души. И еще это проявление нашей любви к Богу. Как бы наше примирение с Ним.

Говорят, причащаться нужно как душа просит. Но сложно очень очистить её и оживить, чтоб по-настощему просила. После приступления к Таинству присутствует ощущение благодати, но из-за новых грехов быстро уходит. Тут и нужно бы душу опять очистить подпитать, но стоит отмахнуться, отложить, затянуть.. и как снежный ком совсем обрастаешь. А потом приходит нечувствие, невнимательность к грехам. Поэтому, говорят, как можно чаще нужно приступать.

В книге Игнатия Брянчанинова " В помощь кающимся" есть категория грехов ( убийства, притеснение другого человека и т.д.), которые называют "Вопиющими к небу за отмщение за них". Это значит, что Господь за них обязательно накажет?  И если человек примет это наказание со смирением, может быть простит? Также есть категория Смертных грехов, которые ведут к смерти души. Я так понимаю, что это условное разделение грехов по категориям? Любой грех приводит к душевной смерти?

Галина, я не читала эту книгу и я не в теме,  но мне на память приходят только слова о том, что у Бога нет непрощаемых грехов. Любой грех Он простит, если видит, что сердце раскаялось... На Ваши вопросы, наверное бы ответил тот, кто тоже читал эту книгу.

ну да, я же говорю, если Бог видит, что сердце раскаялось. а как это увидишь в сердце того, кто себя уже убил))

Юля, обязательно пойдем! В субботу вечером на исповедь, в воскресенье утром  на причастие!

надеюсь получится)

Поняла во время Великого поста литургия совершаться в воскресение, а среду и пятницу прежде священных даров.

У Паисия Святогорца прочитала, что "преувеличивать" свои грехи, значит гордиться своим смирением. Т.е. на исповеди не надо себе "приписывать" те грехи, которые не совершал?

Я про многих монах такое слышала. Кто-то так делает, чтобы больше каяться. Кто-то, чтобы о нем плохо думали ( у того же Паисия С Святогорца в "Деховной борьбе").
Нам, наверное, рано о таких вещах думать.

Случайно на глаза попалось мнение некоторых священников по поводу "приписывания несуществующих грехов". Они считают, что этим люди отвлекают внимание от грехов реальных. С существующими грехами надо бороться! А с несущестующими бороться не будешь, их же у нас нет. Вот так Господь сразу дал мне ответ на мое сомнение!

Кто сказал, что не каются в помыслах? Просто до них не сразу доходят " руки " из-за обилия греховных поступков.